1. YAMAS : les 5 observances en relation avec les autres

AHIMSA : non-violence

SATYA : la véracité
Satya consiste à être vrai, authentique, honnête et sincère.
« N’ouvre la bouche que si tu es sûr que ce que tu vas dire est plus beau que le silence. » Proverbe Soufi

ASTEYA : non vol ou non-convoitise
Posséder le juste nécessaire pour s’ouvrir à l’essentiel.
La vie, elle-seule, suffit. Elle est abondance.
« Quand le désir de prendre disparaît, les joyaux apparaissent. » Y.S II.37

BRAHMACHARYA : contrôle des sens
« Être établi dans la modération donne une bonne énergie de vie. » Y.S II.38
Apprendre à diriger notre force vitale vers notre Être intérieur.

APARIGRAHA : non-attachement
« Fermement établi dans la retenue, nous pouvons connaitre le sens de la vie » Y.S II.39
Lâcher prise sur ce qui est. Cesser d’être le jouet de nos désirs.


2. NIYAMAS : Les 5 observances en relation avec soi

SAUCHA : Purification, hygiène du corps et de l'esprit.

SANTOSHA : Apprendre et développer le contentement.
Se contenter de ce que l'on a.
Le véritable bonheur se trouve à l’intérieur.
Nous le recherchons constamment à l’extérieur.

TAPAS : Développer et entraîner ses sens.
L'ensemble des pratiques au quotidien qui nous élèvent.
La méditation.

SVADHYAYA : L’étude, l’exploration de Soi. C'est l’étude de soi et des textes sacrés.

ISHWARAPRANIDHANA : L'abandon et le lâcher prise.
S'abandonner à sa nature profonde, universelle, à plus grand que soi.


3. ASANA : La posture

Pouvoir s’assoir, sans être dérangé par le corps et s’orienter vers la méditation.
Demeurer fermement établi dans un espace heureux. L’assise idéale ressemble à l’Etre.


4. PRANAYAMA : La discipline du souffle vital

Le prânâyâma est la faculté d’allonger et de retenir le souffle
afin d’étendre et d’accroître le prana (l’énergie vitale) pour atteindre l’état de « non-souffle ».


5. PRATYAHARA : Le retrait des sens

« Celui qui retire les sens des objets des sens,
comme la tortue retire ses membres dans sa carapace,
son intelligence est fermement établie dans la sagesse. » Bhagavad Gita (II.58)


6. DHARANA : La concentration

La concentration est la faculté de garder le mental fermement
et inébranlablement fixé sur un seul point, interne ou externe au yogi.


7. DHYANA : La méditation

Si la concentration est maintenue sur la durée, elle se transforme en Dhyana.
La conscience du méditant ne fait plus qu'un avec son objet de méditation.
Le yoga n'a d'autre but que l'immersion dans l'état méditatif.


8. SAMADHI : L’éveil

La réalisation ou l’état de yoga.
Etat d’absorption dans l’absolu